Dando gratis lo que se recibe gratis

Jb 38, 1.12-21; 40, 3-5 Sal 138 Lc 10, 13-16.               Seguimos proclamando esta semana el  libro de Job  un personaje que es considerado modelo de “Paciencia”. Pero si leemos el libro, Job no para de interpelar a Dios, de quejarse, de pedir a Dios una respuesta a sus sufrimientos.               Job es un modelo de “paciencia”, pero la paciencia no es lo mismo que la “resignación”.               La “paciencia” nace del reconocimiento de que no somos Dios, de que Dios es Dios. Pero este Dios es infinitamente más inteligente que yo, más sabio que yo, más poderoso que yo; pero también, infinitamente más bueno que yo, que ama muchísimo más que yo.  Por ello, lo realmente importante que Dios sea Dios.                          Apoyado en esta fe, el “paciente”, Job, espera que Dios responderá, que Dios har...

Dan 7, 9-10.13-14 Sal 137 Jn 1, 47-51               En el credo solemne proclamamos a Dios  “creador de todas las cosas visibles e invisibles” . La fe nos abre a una visión que va más allá de la pura materia, que va más allá de los sentidos: creemos y nos relacionamos con ese mundo invisible en el que hallamos a Dios mismo, a María, a los santos, a nuestros hermanos difuntos y… naturalmente a los ángeles.               San León nos recuerda que el nombre de “ángel” no se refiere a lo que son (son seres espirituales), sino a su misión: son mensajeros, misioneros, enviados por Dios para ayudar al hombre. Lo hacen libremente porque comparten con Él ese amor totalmente gratuito y loco de Dios hacia los hombres. Los que no aceptaron ese amor, se rebelaron, y buscan perder al hombre, especialmente como nos recuerda el Apocalipsis, a los hijos de la Mujer, a los que profesan la fe en Cristo.         ...

Jb 3, 1-3.11-17.20-23 Sal 87 Lc 9, 51-56.               El  libro de Job  es otro de los grandes tesoros que nos regala la Palabra de Dios. Tras la aparente interminable queja, si el Señor abre el oído, Job ayuda, especialmente a quienes se hallan en tribulación, en muchos aspectos.               En primer lugar, a superar vivir la fe como una resignación (la mal llamada “resignación cristiana”). La fe cristiana no es un estoicismo  (“ajo y agua” ) ni una ataraxia ( muerte a todo deseo, a toda ilusión ).               Nos invita a pasar de un falso respeto, por miedo, a un Dios extraño y castigador ( no nos podemos quejar… porque si no… ) a una confianza en un Padre a quien puedes abrir sin miedo tu corazón. Muchos Salmos, como el  salmo de hoy , están llenos de estos gritos ...

Am 6, 1a.4-7 Sal 145 1 Tm 6, 11-16 Lc 16, 19-31                ¿Qué querrá decirnos el Señor con esta Palabra de hoy? ¿Quiere asustarnos con la amenaza del infierno si no hacemos el bien? ¿Quiere que cumplamos la Ley por miedo? ¿Y aquello de  “No hemos recibido en espíritu de siervos para recaer en el temor”  (Rm 8, 15)?               La parábola parece muy clara, pero hay que recordad lo que la misma Palabra de Dios nos dice:  “la letra mata, el Espíritu da la vida”  (2 C 3, 6). Por eso la misma parábola nos presenta una serie de contradicciones que nos invitan a buscar su sentido espiritual más allá de la letra.             1.- Es verdad que el rico tiene el corazón duro y no hace el bien, pero tampoco el pobre es que haga nada bueno, su único mérito es ser pobre.                 2.- Si pensamos un momento… ¿no es una inju...

Ecl 3, 1-11. Sal 143 Lc 9, 18-22.               En estos días se ha puesto de moda en los medios de comunicación el uso de la expresión “Tic, tac, tic, tac” para expresar una amenaza que se acerca a medida que avanza el tiempo. San Agustín en el capítulo 11 de sus Confesiones ya nos abría a la contemplación de ese misterio que es el tiempo. El tiempo nos mata, nos lleva a la inevitable muerte, y para que no nos mate nosotros intentamos matar el tiempo… y no vivimos, nos desvivimos.               El Eclesiastés en la  primera lectura  de hoy nos muestra cómo, aunque hay un tiempo para cada cosa, nosotros nos empeñamos en luchar contra el tiempo, contra la historia, y así vivimos cansados, estresados, decepcionados.                El tiempo necesita una redención, una salvación, una santificación, algo que llene de sentido la historia, cada momento de nuestra vida. Esto ...

Ecl 1, 2-11. Sal 89 Lc 9, 7-9.               En muchas pinturas y esculturas cristianas aparece representado un santo con una calavera en la mano. Ello no es debido a una moda de la época o a un gusto por lo macabro. La vida cristiana es una vida auténtica, y no se puede edificar una vida con sentido basada en una mentira. La mentira de la seguridad, la mentira de que somos eternos, la mentira de que a nosotros no nos pasará nada.  El Eclesiastés  es una iluminación potente para ponernos en la Verdad, en la precariedad de la vida, en la inconsistencia de una vida vivida en lo superficial. Conviene recordar las palabras de Jesús:  “Conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres”  (Jn 8, 32).                 El salmo  nos invita, si hemos descubierto nuestra fragilidad, nuestra precariedad, nuestra verdad, a poner nuestra vida en lo único seguro, lo único que no falla: la misericordia...

Am 8, 4-7 Sal 112 2 Tm 2, 1-8 Lc 16, 1-13               Las lecturas de hoy tienen un peligro, una tentación. Podemos pensar:  “Como yo no tengo negocios, ni trabajadores a mi cargo, ni administro nada… esta Palabra no va para mí”.  La monición a las lecturas tendría que haber dicho: hoy que escuchen sólo los ricos. Y sería una pena porque la Palabra es amor personal de Dios para ti.               En otro lugar de la carta a Timoteo dirá San Pablo:  “la raíz de todos los males es el afán de dinero”  (1 Tm 6, 10). Por dinero se roba, se engaña, se mata, se hacen guerras… Pero el afán de dinero es también una esclavitud y no sólo para el que lo tiene, sino también para el que lo envidia y lo desea y lo busca.               Como dice una famosa canción, quien no ha pensado  “si yo fuera rico dubidubidubidu” cuantas cosas arreglaría, cuantas cosas haría, a cuanto...

1 C 15, 12-20 Sal 16 Lc 8, 1-3               En la  primera lectura  Pablo proclama que la resurrección forma parte del corazón mismo de la fe. Es una contradicción creer, confiar, esperar en un Dios que es Padre, Luz, Vida, Amor Gratuito sin sombras, un Dios que se ha encarnado por amor a los hombres y luego afirmar que es mismo Dios reduce la vida y la esperanza a nada, aniquilando al hombre.                En el salmo  hemos proclamado lo que la Iglesia ha profesado a lo largo de toda su historia: que nosotros no morimos, sino que nos dormimos en el Señor y descansamos en el “dormitorio” (cementerio”), con la certeza de que nos despertaremos, resucitaremos, para contemplar el rostro de infinita belleza y bondad de Dios.                El Evangelio  nos recuerda que también...

Hb 5, 7-9 Sal 30 Jn 19, 25-29               La realidad del sufrimiento no sólo afecta a quien lo padece, sino también a su “prójimo”, a aquel que, por cercanía afectiva o física, está cerca del que sufre.               Estar al lado de quién está agonizando, de quien padece una enfermedad grave, de quien a causa del deterioro físico ha perdido la autonomía física o mental (parálisis, Alzheimer, demencia senil,…) , de quien está pasando por graves problemas personales o económicos, de quien se ve acusado por la justicia o por la opinión pública, en síntesis: estar al lado del que sufre es fuente de sufrimientos tan grandes que no es de extrañar que muchos ante la imagen del Siervo (Is 53) vuelvan el rostro, escapen del sufrimiento.               En cambio, a María (y al discípulo amado), por tanto, a la Iglesia, la hallamos siempre al pie de la Cruz, como proclama e l Evangelio , com...

Nm 21, 4-9 Sal 77,1-2.34-35.36-37.38 Flp 2, 6-11 Jn 3, 13-17               El otro día alguien se acercó a mí y me preguntó: “¿Dios me manda los sufrimientos que tengo como castigo de mis pecados?”. Yo le llevé delante de una imagen de Cristo crucificado y le pregunté: “¿Y Jesús… qué pecados había cometido para que su Padre le tratase así?”. ¿Y el sufrimiento de los niños? ¿Qué han hecho ellos?               No hay respuestas fáciles para la realidad del sufrimiento, del dolor, de la cruz. Ello no significa que no tengan “sentido”. No son un absurdo porque en el “absurdo” no se puede vivir; el absurdo nos mata.               La realidad de la Cruz es un “misterio”, no es en sentido moderno (un enigma, algo incomprensible), sino en su sentido original y en el sentido de la fe, como cuando decimos...

  1 C 12, 12-14.27-31 Sal 99, 2-5 Lc 7, 11-17               La primera lectura nos hace ver que los cristianos somos afortunados. Sabemos que no estamos solos. Formamos parte de una comunidad con la que nos une unos vínculos más fuertes que los de la sangre: los vínculos del Espíritu. Compartimos ese mismo Espíritu de Cristo que nos da un corazón como el suyo: manso, humilde, compasivo, que no juzga, ni condena, que perdona. Ese Espíritu que nos une a Cristo y a los que son de Cristo para formar un solo cuerpo en el que no hay división, en el que se comparte gratis lo que se ha recibido gratis.               Un cuerpo que Jesucristo resucita cada día, con ese poder con el que resucitó al hijo de la viuda de Naím. Es cierto que cada día hemos de afrontar acontecimientos de muerte, pero es cierto que Jesús con su compasión solidaria, se acerca a nuestras m...

·                 Apenas el cristiano se despierta, el Espíritu Santo, le va susurrando: “Conviértete Hoy” y el primer salmo que recita por la mañana se lo recuerda: “Si hoy escucháis su voz, no endurezcáis el corazón”. Aunque no lo hacemos, porque nuestra fe es muy pequeña, cuando alguien le pregunta a un cristiano: “¿Cómo te encuentras?”, él no duda en responder: “en conversión”. · ¿Por qué es tan importante convertirse? El salmo 50 nos recuerda los frutos de la conversión: un corazón puro, un espíritu firme, la alegría de la salvación, contemplar el rostro de Dios, que el Espíritu no se aparte de ti, pasar de vivir en los sacrificios (esfuerzo, cumplimiento...) a vivir en el descanso de la humildad que te abre a la gratuidad. · La primera lectura nos da una pista sobre la conversión. Como hace Moisés, convertirse es volverse a Dios para recordarle a Dios cómo somos (una banda de idólatras, pecadores desde nuestro n...