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Gn 2, 18-29 Sal 127 Mc 7, 24-30                “No es bueno que el hombre esté solo”.  Dios ha creado el hombre para ser su Imagen y Dios es una comunión de personas; sólo en la comunión se es persona y sólo hay comunión cuando hay personas. En esa comunión está la realización del hombre según Dios y. por tanto la felicidad. iguales a ti, dotadas de inteligencia y voluntad.   Pero la comunión sólo se da entre iguales, entre personas dotadas de inteligencia y de voluntad.  Los animales, siendo una muestra del poder creador de Dios y de su amor al hombre y estando al servicio del hombre, no son iguales al hombre, no pueden llenar esa soledad del hombre, a veces la patentizan más.                Aunque hay otras relaciones que apuntan a la comunión (hijos, de padres, de amigos), el modelo de la comunión es la comunión esponsal.  El matrimonio...

Gn 2, 4b-9.15-17 Sal 103 Mc 7, 14-23                En la primera lectura, el libro del Génesis, nos recuerda que el hombre es creación directa de Dios.  Esta Palabra no es una descripción científica de cómo aparece el hombre sobre la Tierra, sino una afirmación de Fe: el hombre no es fruto de la suerte, de la casualidad, de una evolución ciega. Dios no sólo ha querido la existencia del hombre como un ser distinto a las demás realidades (un ser dotado de inteligencia y voluntad), sino que no ha tenido reparo implicarse directamente (ensuciándose las manos y en “poniendo” su aliento) en su creación.   Dios ha amado y ha llenado al hombre de regalos desde el Principio, poniéndolo al cuidado del resto de la creación.  Pero, no ha querido imponer al hombre el que el hombre lo amara como Él lo había amado; que el hombre respondiera a la confianza que Él había puesto en el hombre, confiando en Él. El árbol del Bie...

Gn 1, 1 – 2, 4a Sal 8 Mc 7, 1-13                En la primera lectura hemos empezado hoy a proclamar el libro del Génesis.  Empieza diciendo “en el Principio” y la palabra “Génesis” significa Origen. Pero no se trata de un origen o un principio temporal. No se trata de explicar cómo ni cuándo apareció la realidad, sino de mostrar la “base”, el “fundamento” de la realidad, lo que explica por qué las cosas son cómo son, por qué la realidad es como es.                Y en el principio están la Palabra de Dios, un Dios que comunicándose lo crea todo , y que llena de su Espíritu a todo lo creado. Esta Palabra y este Espíritu que vienen a llenar el silencio, la nada, el vacío, que vienen a iluminar y a poner orden, a crear belleza y vida.                El Salmo nos invita a admirarnos ante esa o...

Hb 12, 4-7.11-15 Sal 102 Mc 6, 1-6                Hemos proclamado hoy en la epístola a Los Hebreos un tema precioso y de mucha importancia . Dios se toma muy en serio el ser Padre y, como todo Padre tiene una misión educadora con sus hijos. Todo padre tiene la responsabilidad de preparar a su hijo para que lleve una vida honrada, para que se aparte de los malos caminos que podrían llevarlo a una vida de problemas, culpas, sufrimientos propios y ajenos. A ser maduro y responsable. El padre prepara a su hijo para una vida de unos años.                Dios, como Padre, tiene la misión de prepararnos para una Vida Eterna y apartarnos de una muerte eterna . Por ello, cuando ve que tomamos caminos que ponen en peligro esa Vida Eterna, los caminos del orgullo y sus aliados, nos corrige porque nos quiere.    ¿Cómo nos corrige Dios?  Naturalmente no po...

Hb 10, 32-39 Sal 36 Mc 4, 26-34                La primera lectura proclama hoy que la fe es un combate . Al creyente no le faltarán persecuciones ni pruebas. El sufrimiento es una presencia constante en la vida del hombre, no se puede evitar el sufrimiento. Pero, lo importante es el sentido de este sufrimiento, el por qué sufrimos. No es lo mismo sufrir sin sentido, que sufrir por seguir creyendo, por seguir esperando. Eso es la paciencia.               La paciencia es fruto del amor, por eso la fuente de la paciencia es la fuente del amor, o sea: Dios mismo. Nosotros somos impacientes por naturaleza. Hemos de pedir que se nos dé la paciencia como un regalo, como un don.                Es bueno que el Salmo nos recuerde que en el combate de la fe no estamos solos . Dios combate con nosotros y po...

Hb 10, 19-25. Sal 23 Mc 4, 21-25                La carta a los hebreos proclama hoy la gran esperanza qué hace brotar en nosotros la certeza de que nuestro sumo y eterno sacerdote Jesucristo intercede continuamente por nosotros y nos invita acercarnos a él sin temor alguno. ¿Cómo temer al que nos ha amado hasta el punto de dar su vida por nosotros cuando nosotros hemos sido malvados, pecadores y desagradecidos? El apóstol nos invita a mantener firme esta esperanza y a vivirla y a celebrarla y hacerla crecer participando en la liturgia de la Iglesia.               El salmo nos invita a no dejar de buscar el rostro de Dios, ese rostro lleno de ternura y misericordia, para que podamos saciarnos de su justicia y sus bendiciones.               El Evangelio nos recuerda que el señor se ha fijado en no...

Hb 8, 6-13. Sal 84 Mc 3, 13-19                La primera lectura  proclama hoy que Jesucristo es el Sumo Sacerdote de una Nueva Alianza de Dios con los hombres. La primera Alianza, la del Sinaí, estaba basada en la Ley: los mandamientos que Dios da a su pueblo por medio de Moisés son el camino a la Vida; si los cumples, vivirás, te salvarás; si no los cumples, si te apartas del Camino, te perderás, morirás, te condenarás.                Si esta Alianza hubiera servido, no habría sido necesario que Cristo se encarnara y diera la vida por nosotros. Pero nosotros no somos capaces de cumplir esa primera Alianza; el corazón del hombre está enfermo y necesita una curación, una sanación. Por eso, Cristo viene a traer una Nueva Alianza basada en la Fe. Si crees en el amor gratuito de Dios, si crees en el poder de Cristo resucitado para perdonarte, para camb...

Hb 7, 25 – 8, 6. Sal 39 Mc 3, 7-12                La carta a los Hebreos  nos recuerda hoy que la liturgia que vivimos aquí en la tierra y todo lo implicado en esta liturgia (el templo, el altar, las ofrendas, las celebraciones, el sacerdote, …), son sólo un reflejo, una imagen, un sacramento, de la verdadera liturgia que se da en el cielo donde se encuentra el verdadero templo, el verdadero altar, la verdadera celebración, el único y verdadero sacerdote: Jesucristo. De esta liturgia celeste brota la eficacia de nuestra liturgia.    En Jesucristo, único y eterno sacerdote, se encuentra el verdadero templo, el verdadero altar, las verdaderas ofrendas, la verdadera oración; como proclama  el Salmo , en su cuerpo humano, pero libre de pecado (nunca ha dejado de amar a Dios y a los hombres), se cumple plenamente la voluntad de Dios y se sella la Nueva Alianza.         ...

Hb 7, 1-3.15-17 Sal 109 Mc 3, 1-6               La carta a los Hebreos y el Salmo nos recuerdan que tenemos a Jesús como Sumo Sacerdote. El sacerdote es el puente entre Dios y los hombres y su misión es presentar a Dios de parte de todos y cada uno de los miembros del pueblo una liturgia de petición, ofrenda y acción de gracias a Dios para recibir así las bendiciones de parte de Dios y comunicarlas a todos y cada uno de los fieles.               Normalmente el sacerdocio es un encargo temporal, un oficio, porque los sacerdotes son hombres expuestos a la enfermedad y a la muerte. No así Cristo, que por su encarnación unió la humanidad a la divinidad. Jesucristo no “hace” de sacerdote; “es” el único y verdadero sacerdote. Y por su resurrección vive por siempre, por eso intercede siempre por nosotros y su sacerdocio no pasa.        ...

Hb 6, 10-20 Sal 110 Mc 2, 23-28           La carta a los Hebreos, en la tradición de San Pablo, llama a los cristianos “santos”. Es importante creerlo y, para ello, es necesario desterrar esa imagen de los “santos” como seres espaciales, como una especie de superhombres. La “santidad” de los cristianos, que es una realidad y una vocación, no es propia. Es un futo de haber aceptado la elección de Dios y haber recibido la santidad de Dios, la gracia de Dios, el amor gratuito de Dios. No mostramos nuestra propia santidad, sino que somos portadores, en nuestros vasos de barro, de la santidad de Dios.               En esta lectura de los Hebreos hay una contradicción: el mismo Dios que nos invita a no jurar bajo ningún motivo, Él mismo jura por sí mismo. El jurar por alguien es querer instrumentalizara alguien o algo y ponerlo al servicio de tu pretendida verdad, de ti mismo. Dios no se instrumenta...